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[M. de Saint-Michel]

À quoi bon chanter les affres de Sisyphe
et le fardeau d'absence
dans une ville qui pue
fouaillée par une bise au goût de neiges évanouies
Quel intérêt cette Hécate qui saigne un sang livide
dévorée par ses chiens
brûlée par les torches du désert
sous le regard de Saturne l'infanticide
dont le cannibalisme cesse au trancher de ses génitoires
Qu'importe Prométhée
amant du feu primordial
initiateur de l'éclair où se fonde l'esprit
et qu'un vautour inlassable déchire
à même les trottoirs gluant d'oubli
Est-il besoin d'épier Tantale
garrotté au destin qui toujours plus s'affirme
près de l'eau qu'il ne peut boire
du bonheur qu'il ne peut embrasser
alors que l'ombre des ombres seule se pavane
pour mieux l'outrager
Et que dire de Pasiphaé
pleurant d'un monstrueux plaisir
accouplée au taureau de ses rêves
vers le grand oeuvre de luxure
Pourquoi frémir devant Phèdre aux veines de poison
qui dans le labyrinthe des galaxies
hurle l'impossible où sa chair est captive
garce ou princesse
jusqu'au sépulcre
Oui à quoi bon chanter le deuil des Danaïdes
et le geste dérisoire des amours
dans le siècle qui s'effondre
livré à sa chute comme le damné à son supplice

À quoi bon sinon que leur nuit
est nôtre

[linfabrice]

"et le geste dérisoire des amours

dans le siècle qui s'effondre

livré à sa chute comme le damné à son supplice"  (M. de Saint-Michel)

 

qui osera rêver encore 

à Médée la Barbare

que transportent l'aristie et la vénusté

de Jason le Grec

quand l'amour est inspiré

par les dieux vengeurs

afin que l'homme prenne

la forme de leurs desseins

 

merci de rappeler

que les supplices antiques

ont partout

leurs contemporains échos

 

très respectueusement

 

linfabrice