4 réponses à ce sujet

[.ds.]

quelque part c'est être vivant,même si on est triste ou on a mal... penser à ce chanteur kabyle,Idir et à sa chanson"pourquoi cette pluie".

J'aimerais pouvoir en débattre.
Ma lecture ne datant que de quelques minutes, je souhaite revenir apporter plus d'éléments, mais, pour ce faire, j'ai besoin d'un peu plus de temps, merci.

Avez-vous, de votre côté, quelqu'information que ce soit à propos d'Idir et Slimane Azem ?

[.ds.]

"Je viens t'inviter vers là-haut,
pour que tu manges un dîner :
J'ai du couscous avec des fèves,
et, hier, j'ai capturé un hérisson !

Tu sais, au fond, nos dieux sont bien les mêmes ;
alors mangeons comme des frères
dans le même plat !"

Extrait de "Muhammed el Quasi - IZLAN" de Alimane Azem (traduit par moi-même) - Editions Numidie-Music.

[Pseudo]

Non, au fond les dieux nont rien a voir, mais rien a voir les uns avec les autres. Cest de la propagande neo-hippie|islamiste ton aliment mazette

[.ds.]

Biographie :

Slimane Azem est né le 19 Septembre 1918 à AGWNI GGEYRAN où, il passe son enfance. Il n'a fréquenté l'école que 4 ans. En 1937, il tente sa première aventure en France, pendant la 2ème guerre mondiale, où il est fait prisonnier, en Allemagne. La guerre terminée, il voit des masses considérables de ses compatriotes débarquer en France. C'est, dans ses masses réduites à leur simple force de travail, c'est à dire "rien", que le patronat français trouve la réponse à ses besoins en matière de mains-d'oeuvre, bon marché.

Slimane mène alors l'existence précaire d'émigré et vit son déracinement ; il subit le choc culturel. La majeure partie de ses chansons puisent son thème sur cette expérience...

[.ds.]

Mais, il n'y a pas que cela, valeurs traditionnelles, idéaux, mythiques et réalité sont sensés régir la vie de la communauté. Moins solide que l'on ne peut l'imaginer car elle cède, sous les coups de boutoir d'une logique capitaliste ; la détresse pour certains, l'aigreur pour presque tous. Ces phénomènes sociaux "nouveaux" font, irrésistiblement leur apparition et prennent des proportions inconnues jusque là.

Vient la dissolution des liens familiaux et tribaux, avec le rejet de l'autorité des anciens. L'individualisme et l'égoïsme sont, bien entendu, la puissance de l'argent. Aucun sermon religieux ou autre n'offrent les moyens d'endiguer ce phénomène, que tout un chacun perçoit comme autant de fléaux, mais encore, finalement concourent à la destruction de la communauté ; chacun reste impuissant...