eludra

Enki Bilal parle de l'accident.
(Animal'z)
Quelque chose comme ... entre l'image pensée, et l'image tracée,
entre l'imaginaire et le tangible que la main a bien voulu en laisser,
l'accident, l'imprévu crée l'écart, la surprise, le non-maîtrisé, l'étonnement.

La part du désordre.

En passant, pour partager aussi, Enki Bilal et animal'z m'ont renvoyée sur "La Route" de Cormac Mc Carthy. Lu d'un trait et dans un souffle. Il a eu un prix, mais ça ne lui enlève rien, croyez moi. Vous aimerez peut-être aussi. Quisas, quisas ...

Pets/ odeurs/ de cimetière/la mort aux trousses

la mort aux trousses / cary grant / trousse jupons

jupons/coureur/fond/la solitude (du coureur de fond)/roman

Smith, un jeune ado détenu en maison de correction, prépare une course de fond sous le contrôle du Directeur de la Prison. Celui-ci compte bien remporter la compétition afin de décrocher le “Ruban bleu� grâce à notre Smith coureur-narrateur.

Les entraînements du délinquant sont autant de longs monologues intérieurs qui miment tant la foulée du jeune athlète qu’une parole qui fouille dans la mémoire d’un individu révolté. Une sorte de psychanalyse par le jogging et par le récit. A chaque entraînement, le passé du jeune prolo, prêt à n’importe quel délit pour améliorer son quotidien minable, remonte à la surface.

On le comprend : la course à pied devient une métaphore de la vie et de la survie.

Elle permet l’émergence d’une parole et d’une pensée : Smith se construit en s’opposant à la prison et à la société de contrôle. Certains passages sont très clairs à ce sujet. Par exemple, lorsque Smith évoque les institutions et les lecteurs (supposés bourgeois bien pensants… il n’a pas vraiment tort), ça donne :

“les types pour la loi comme vous et comme eux (les policiers), sont tous à la recherche de types hors la loi comme moi et comme nous (les délinquants), prêts à téléphoner aux flics au premier faux pas.�

Le “je�/�nous� s’oppose au “vous�/�eux� et même le sport finit par être un lieu de lutte où la société capitaliste tente de contrôler les corps (et donc les esprits) en les soumettant au culte de la médaille et de la performance. Smith n’a que faire du “Ruban bleu� et va tout faire pour perdre une course qu’il pourrait aisèment gagner. Pour cela, il s’offre le luxe intellectuel de faire des distinctions lexicales : il aime courir (running) mais méprise la course (de compétition, racing).

Il y a là de l’anarchisme et de l’esprit libertaire. Mais aussi une forme de subversion, voire de délinquance, intellectuelle : Smith, pourtant un ado, tente constamment de comprendre les mots, de les définir, de leur conférer une valeur personnelle (par exemple : “je vais lui montrer ce que ça veut dire l’honnêteté�) pour mieux dévaloriser leur signification communément admise.

Bref, la délinquance est linguistique, voire littéraire puisque Smith-le-voyou se paie le luxe, après un ultime cambriolage, de porter ses aventures par écrit… juste pour choquer le bourgeois. Et pour nous offrir un grand texte de littérature populaire, marginale et libertaire.

A lire et à relire.

Vraiment

Alcools toujours / ...Et les cosaques Zaporogues / Ivrognes pieux et larrons... (Alcools encore) / Boire à la cosaque

Boire à la cosaque/ на здоровье ! ou plus clairement : na zdarovié

Beaujolpif/vin nouveau/manipulation/tripatouillage/goût/banane

banane/rocker/Eddy Mitchell/Schmoll/L'interrogation du réel par le virtuel (Qui l'eût cru ?? )


Titre du document / Document title
When the virtual questions reality
Auteur(s) / Author(s)
SCHMOLL Patrick (1) ;
Affiliation(s) du ou des auteurs / Author(s) Affiliation(s)
(1) Université Marc Bloch, Strasbourg Laboratoire "Cultures et Sociétés en Europe" (UMR du CNRS n°7043), FRANCE
Résumé / Abstract
La confusion que le virtuel suscite entre l'image et la réalité modifie en profondeur le rapport des hommes au réel, au monde et aux autres. Trois niveaux de problématiques sont ici explorés:
1. L'évolution du rapport de l'humain à l'image en tant que représentation de la réalité dans sa double fonction contradictoire, de vérité et de tromperie : le virtuel peut susciter aussi bien un nouveau culte des images, avec son cortège de réactions iconoclastes, qu'un saut historique de l'intelligence collective vers une culture de l'interrogation permanente des apparences.
2. La désubstantialisation de la réalité introduite par le doute: si une image se comporte de la même façon qu'un objet réel au regard de tous les sens qui nous permettent de le saisir, qu'est-ce qui nous assure de la substance du réel, et qu'est-ce qui assure l'humain, le sujet, de sa propre substance?
3. Les conséquences anthropologiques et sociologiques, éventuellement juridiques, de cette abstraction ou de cette dématérialisation du réel, qui sont de pouvoir penser l'humain comme une production de ses propres activités, donc comme un artefact; et corollairement, de pouvoir revendiquer pour des entités artificielles, peut-être ontologiquement différentes des humains, mais ne s'en différenciant plus suffisamment à l'observation, un statut de personnes.
Revue / Journal Title
Revue des sciences sociales ISSN 1623-6572
Source / Source
2005, no 34 (199 p.) (1/2 p.), [Note(s) : 132-145, 190, 194, 198 [17 p.]]
Langue / Language
Français
Editeur / Publisher
Université de Strasbourg 2 Marc Bloch, Strasbourg, FRANCE (2000) (Revue)
Mots-clés anglais / English Keywords
Anthropology ; Appearance ; Image ;
Mots-clés français / French Keywords
Virtualité ; Réel ; Anthropologie ; Apparence ; Image ;
Localisation / Location
INIST-CNRS, Cote INIST : 16669, 35400015993216.0150

Absurde/ Samuel Becket / Eugène Ionesco / Cantatrice Chauve

Cantatrice Chauve/Une nuit (sur le mont chauve)/ sorcières et chauve souris ! / (chauve) qui peut ...